Московская государственная академия физической культуры, Москва, Россия, e-mail dubotryasss@gmail.com
В статье рассматривается вопрос, не получивший на настоящий момент времени удовлетворительного объяснения в специальной литературе. Карл Маркс, разрабатывая теоретические основы формационного подхода и анализируя важнейшие аспекты возникновения классового общества, развития рабовладения и торговых отношений в античном Средиземноморье, проигнорировал труды своего современника Франца Карла Моверса, явившиеся крупным событием в изучении Финикии и вызвавшие оживлённый отклик в научном сообществе Европы. Рассматриваемая ситуация предполагает, что диалектически мыслящий атеист Маркс, активно отрицая взгляды Моверса как религиозного мыслителя, был обязан воспользоваться богатой фактографией, системно актуализированной в его работах и позиционирующей историю античного Средиземноморья с привлечением новых знаний о финикийских древностях более полно, глубоко и всесторонне. Однако в литературном наследии Маркса фактография и конкретные исторически положения из трудов Моверса не находят никакого отражения, и таковое умолчание представляется весьма странным, учитывая, что Карл Маркс усердно интересовался новейшими достижениями в науке, а историческую роль торговой финикийской цивилизации в процессе становления античного рабовладельческого общества оценивал достаточно высоко.
марксизм, цивилизация, протоолимпизм, олимпизм, капитализм, сетевое общество, Финикия, Карфаген, Эгеида, Древняя Греция, Древний Рим, философия истории, формационный подход в истории, античное Средиземноморье, торговая колонизация
Скачать текст статьиДля цитирования: Нестеров П.В. Финикийские древности в литературном наследии Карла Маркса // Человек: Образ и сущность. Гуманитарные аспекты. М.: ИНИОН РАН, 2020. № 4 (44): Цивилизационные перспективы России и современный мир. С. 154-166. DOI: 10.31249/chel/2020.04.11